#22HIIFF 非常喜欢这种视觉风格，和之前看的坎皮恩的第一头牛有点像。前半段铺排得很好，船上练冰岛语的段落十分写意地讲述融入的蹒跚，山间诘问瀑布的一段更是诗意纵横。然而在莫名其妙到达定居点后，社会生活变成了实验室里的微缩模型，山野一下失去了对故事的掌控，沦为华丽的背景板。总感觉人物之间羁绊不深，两次杀戮甚至有些莫名其妙，反观坎皮恩的第一头牛，故事虽然老套但刻画成功，中心人物和核心矛盾贯穿全片，对于创造之地而言，要在140分钟里讲好两套故事（传教士和马夫，传教士和父亲）有点贪心，也许拆成两部更好。

首先映入观众眼帘的便是4:3的圆角胶片镜头下壮美而震撼的冰岛美景，这般让人感觉似乎不是地球所能拥有的景致似乎是能够洗涤人类心灵的最佳媒介。然而随着故事的深入，观众们会惊奇地发现，画面越清澈越无瑕越激荡人心，却越能看到掩藏在背后的丑恶真相：带着上帝箴言不远万里前来传教的神父主逐渐沦落为只为自身利益挖空心思的“小人”，原本应该用信仰的力量与当地居民越走越近的他却最终一点点背离了这片本应该成为“创造之地”的荒芜地带。这无疑也是一种对殖民真相的影射，无论他们用何种包装伪造自己，无论他们让曾经无人问津的地方变得多么美丽，无论欢声笑语和暖心爱意怎样一点点激发出来，背后却依然是刺骨的寒冷与永世的噩梦。祂想要传递给人世间的东西，他的使徒们根本就没有办到，从来没有一块地方可以成为"Godland"【合作译制影片】

4.5 以冰岛语开始，以丹麦语结束。冷峻肃杀中的上帝颂歌却是死亡序曲。神性与人性的无法调和，或许这里本就不是应许之地。（唯一让人难受的点是后半段的叙事视角开始丢失。但终归到底摄影实在太好了。

传递信仰的神父开始怀疑上帝，明明可以坐船抵达却要靠双足跋涉。故事里因为一个绿帽梦杀死了所有鳗鱼，故事外因为愤怒杀戮与被杀戮。母亲只在周日说的丹麦语，就像卡在喉头的语言。在这荒蛮之地，没有律法也没有信仰，只有退化成动物一样的原始性，任自然侵蚀掉马的尸体，只有照片拼凑曾经发生的痕迹。

一个人的罪行，往往是他人所难以容忍的，并极可能因此遭到毁灭性的惩罚。而这些罪行在大自然眼中，不过是一片残云、一缕冷风，自然总能包容世间的一切罪责。尤其是在这个以牧师为主角的故事中，言说得格外写实。希尼尔·保尔马松用绝对的影像之美，抚平着浮躁与伤痕，也记述着丹麦与冰岛之于他的羁绊。

悉尼电影节SFF第6场，摄影真是没话说，给不完的赞叹。屏幕前的观众如此渴望一场旅行，屏幕里的人如此不想继续这一趟旅程。谁也成为不了man of god，留下的只有照片的记忆，和吸收了血与骨的大地。

美如画的胶片摄影，成功让我们领略了冰岛凌冷、潮湿、氤氲的空间，但断裂的叙事是否我可以说是非常刻意的隐喻？我想并不是，这已经非常老套了，这更像是冰岛旅游局特拍的电影。或许以后旅游局想拍电影，可以学学参考《伊尼舍林的报丧女妖》，美景+精彩的故事，那才是真的棒！

所以这就是冰岛上的煎熬？前一半旅程的部分感觉还不错，后期落户之后正经有了故事反而开始变得突兀，尾声的两场死亡也和全片过多过滥的符号一样设计感过强，所以这类片子嘛，算是借文艺输出旅游文化？

极度瑰丽的自然景观，不愧是丹麦新浪潮。人性与神性永远是相违背的，从本身，从他人都是一样的。我们所经历的苦难，包括我们所经历的一切，在大自然面前都是沧海一粟，没有什么是大雪不能掩盖的，包括罪恶与神明。

8.0。除去已邁入暮年的拉斯·馮、幾近封鏡的考里斯馬基和醉心於電視劇開發的NWR，北歐電影正在集體面臨兩種刻板創作路徑的夾殺：一是對遠古北歐神話經典元素的刻奇式消費（例如《北歐人》），二是對無趣現代生活中各種奇奇怪怪心理狀態的聚焦（例如《受夠了自己》）。不僅無人繼承伯格曼的衣缽繼續詰問基督宗教與人性善惡，連古代與現代之間的世事變遷都鮮見於電影中。在這一背景下，保爾馬鬆的新作顯得彌足珍貴。他自瑞典傳教士學習冰島語開始，用油畫般的寫實筆觸勾勒了兩種文明間寒冰最初始的漫長的解凍過程。標誌性的同機位蒙太奇既展現兼具秀美與苦寒的冰島環境，又如同上帝的主觀視點觀察著芸芸眾生。