除了少数的幼儿，两个多小时影像里的人类到现在应该都作古了吧。国家葬礼，埋葬了一个封神的人，同时埋葬了曾经靠强力拼在一起的国家。莫扎特的安魂曲，女声咏叹的马太受难曲，圣桑的天鹅之死，那个躺在棺椁里的人喜欢这些本该奉献给教堂的音乐吧，但在镜头里我只看到一个古稀老人画了半个十字，就把手收回来了。人扮神，终成鬼。

米哈尔罗姆时代塑造的纪录片高规格制作水准，当然也结合了更多当时苏联电影学派的拍摄导演，共同服从命令着，记载了这场心理状态各异、表现行径却高度趋同的盛大葬礼。如若不是洛兹尼察，没有最后加上的控诉字幕，《国家葬礼》全片也就是一个难能可贵的历史档案，还是因为观众对洛兹尼察、对那段历史的了解，才滋长出影片本身意外的论文性甚至批判性。

世界第一独裁者，残暴程度与希特勒不相上下，我也不知道该如何用历史评价去定义斯大林是一个什么样的政治家，但不可否定的他绝对是个对苏联乃至世界都影响颇深的人物，国家葬礼整个场面竟如此的荒诞，每个人都眼眶含着泪将这一代传奇人物体面送走，但多年之后也不过沦为一滩烂土，时过境迁物是人非才是真的荒诞

6/10。通过对群像状态的细致描绘，去审判苏联作为一个国家、人民和当权者是为一体的历史讽刺性，镜头在每张写着苦涩与沉默的面孔上游移，详细还原了斯大林葬礼的具体场面，外国政要的来访，排队献花圈的人群，挤满城市街道和广场的工人、农民、军队和震耳欲聋的榴弹炮，洛兹尼察用持续的讣告广播，进一步强化声音对动作的感知，那场大清洗的死亡和审判，已经掩盖在民众对强权的崇拜里，今日这个大帝国的邻居，想要抵抗的是极权主义的重回。

（行尸走肉 /傀儡 ）一群犹如机械般的人民，看到摄影机的木讷与呆滞。很奇怪为何很少人去看这部片子，刚刚看影片原本想写的是：“亲爱的达瓦里希，现在社会主义国家只有中国，越南，老挝，朝鲜和古巴了”。继而随影片愈发觉得怪诞，而到结尾字幕的2100万，1500万，社的个人崇拜，就是重蹈覆辙的存在

流水账，（重新修复上色的）影像资料的拼贴，很难称其为电影或纪录片。政治广播，群众哭泣，瞻仰遗容，敬献花圈，集体朝圣，友邦来谒，防敌渗入，我们看到强大国家意志下个体的符号化。达瓦里希斯大林是当代个人崇拜第一人，苏联的一系列操作也有给其他社会主义小兄弟打样的味道。

葬礼当日，红场主席台上多位熟悉的面孔，颇受争议的钢铁慈父，给后人留下了无尽的话题。黑白和彩色交替剪辑，看不出导演的用意何在。片尾苏联那首《摇篮曲》，十分经典，不可多得的版本！

光是发表讣告的铺垫，各种前缀，各种头衔，就读了好久啊，全联邦随处可见的头像、半身像纪念构成当代偶像崇拜，好多好多好多花圈，静静地看完一场举世闻名的葬礼，几乎没有对白，庄严肃穆和悲痛铺满了所有影像记录直到最后揭露部分事实真相的字幕显现。

史料画面确实真实难得且高清，但是真的太过于，怎么说呢，纪录了，镜头定格在民众排队前进的画面十分钟，换个角度再走十分钟……所以对不起，看到55分钟之后倍速+快进拉完了进度条。感谢纪录下了这场可以看的葬礼和这个不可说的主义吧。

这种举国哀恸的葬礼我们这片土地上也曾发生过，恨不得全世界的无产者都能悼念这位"伟大"的人物，个人崇拜推崇备至。规模宏大，人流不尽，花圈挽联极尽丰富奢华，不在把他当作人，而是当作一种精神上的象征，极权者的死去便意味着精神世界的崩塌。那2100万被这个独裁者谋杀的幽灵，1500万被饿死的鬼魂，不知死去的史大林的灵魂能不能得到安息。

全景 沉浸 但对既有素材的处理呆板怠惰 印象深刻的是葬礼上仓促绘画和雕塑的艺术家们 工人代表发言时狂乱飞扬的语气 人潮中偶尔混入的不合时宜的喜悦面孔 群体中蔓延开来的各怀心事的哭泣 墓门口上下并列的姓氏 贝利亚的口音 最后 一切可以制造声响的钢铁巨物发出肃穆的哀鸣 普通人却终究是沉默

洛兹尼察将宣传性原片剪辑为发人深省的影像，众人悼念抬棺等行为在全片重复的展现中消散了原本的肃穆，变为诡异而怪诞的仪式。影片一部分是用黑白胶片拍的，一部分是用的彩色，色彩的不断交替意外地契合了历史转折时期特有的动荡与大众心理的混沌迷茫。通过影片，观众能看到如此多的人被迫裹挟进这场盛大的葬礼，同时也意识到历史进程不仅是由掌控至高权力的人决定，也是由无数追随其领导的个体塑造。